Você Sabe o que é a “Iniciação o 'Salto'? - Iniciação de Poder!”
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Deuses do Orum, território sagrado de Olorum o deus criador
Se trata de uma série
dividida em vários capítulos com comerciais longos durante o conteúdo, esses
vídeos todos foram reunidos e unificados aqui para melhor estudo dos que se interessarem.
O Canal "Tio Lú" é ideologicamente tendencioso para o cristianismo evangélico, tanto que o nome do canal
é “Tio Lú” brincadeira com o nome Lúcifer (Tio Lúcifer) tanto é que o personagem que aparece nas
animações tem “asas” e aparência sinistra. Pois se trata de um canal com ambientação de terror, para quem gosta desse tipo de entretenimento.
Ele chega a falar em “Jesus Cristo” e defende a fé cristã em vários vídeos do canal. Parecia porém que ele estava aprendendo e mudando o pensamento, tanto que produziu essa série com muitos episódios sobre a mitologia africana, e suas entidades cultuadas se limitando a apenas divulgar a tradição, sem dar suas opiniões cristãs infelizes.
Ele chega a falar em “Jesus Cristo” e defende a fé cristã em vários vídeos do canal. Parecia porém que ele estava aprendendo e mudando o pensamento, tanto que produziu essa série com muitos episódios sobre a mitologia africana, e suas entidades cultuadas se limitando a apenas divulgar a tradição, sem dar suas opiniões cristãs infelizes.
O tal “*Tio Lú” (se trata do Juninho Lutero, um pastor evangélico e rapper, nascido na Bahia, um problematico que trabalhou na Record, e foi jornalista) se
limitou a apenas passar as histórias como são contadas nos terreiros de Candomblé, Umbanda e Quinbanda, ele diz em um dos episódios (como poderá conferir se assistir o DOC
inteiro) que ele pesquisou a sério o assunto durante 2 anos para fazer os
vídeos.
Em outros vídeos do canal ele fala sobre “Anjos”, “Demônios”, “Bíblia”, fala contra a Igreja Católica, mas não inclui o mitológico Jesus como sendo parte de toda a fraude, enganação e corrupção da religião, ele apenas diz que a “Igreja Católica” não é cristianismo verdadeiro, que Jesus não aprova o que a Igreja Católica fez, e faz, então... é um discurso bastante protestante e alienado, que não quer reconehcer que Jesus é apenas um personagem de ficção do Império Romano.
Ele também fala de AntiCristo, Illuminatis, Maçonaria, tudo isso seguindo uma linha bastante evangélica. Então ou ele é Evangélico ou tem muita afinidade com eles, em nenhum vídeo do canal ele fala algo desabonador contra os corruptos, estúpidos e intolerantes evangélicos e seus lideres cara de pau que engana e rouba a vista de todos. Então o Juninho Lutero não é uma fonte confiável.
Mas apesar dessa péssima tendência cristã tem muito conteúdo interessante que merece ser visto, e se aparecer entre uma informação útil e outra, algum “Jesus te abençoe”, “Viva o senhor Jesus”, etc... ignore, dê uma colher de chá afinal não sabemos o que aconteceu com ele, e por que eventualmente acabou se *afeiçoando ao cristianismo evangélico dessa forma tão vexatória, (uma pista é esse relato aqui, onde ele conta a sua experiência com as almas materializadas).
Apesar disso os estudos que ele anda fazendo para poder criar os vídeos parece tá fazendo efeito, e ele está se tornando mais sábio e imparcial, como fica provado aqui nessa ótima série sobre as tradições da Magia e Religião Africana.
Em outros vídeos do canal ele fala sobre “Anjos”, “Demônios”, “Bíblia”, fala contra a Igreja Católica, mas não inclui o mitológico Jesus como sendo parte de toda a fraude, enganação e corrupção da religião, ele apenas diz que a “Igreja Católica” não é cristianismo verdadeiro, que Jesus não aprova o que a Igreja Católica fez, e faz, então... é um discurso bastante protestante e alienado, que não quer reconehcer que Jesus é apenas um personagem de ficção do Império Romano.
Ele também fala de AntiCristo, Illuminatis, Maçonaria, tudo isso seguindo uma linha bastante evangélica. Então ou ele é Evangélico ou tem muita afinidade com eles, em nenhum vídeo do canal ele fala algo desabonador contra os corruptos, estúpidos e intolerantes evangélicos e seus lideres cara de pau que engana e rouba a vista de todos. Então o Juninho Lutero não é uma fonte confiável.
Mas apesar dessa péssima tendência cristã tem muito conteúdo interessante que merece ser visto, e se aparecer entre uma informação útil e outra, algum “Jesus te abençoe”, “Viva o senhor Jesus”, etc... ignore, dê uma colher de chá afinal não sabemos o que aconteceu com ele, e por que eventualmente acabou se *afeiçoando ao cristianismo evangélico dessa forma tão vexatória, (uma pista é esse relato aqui, onde ele conta a sua experiência com as almas materializadas).
Apesar disso os estudos que ele anda fazendo para poder criar os vídeos parece tá fazendo efeito, e ele está se tornando mais sábio e imparcial, como fica provado aqui nessa ótima série sobre as tradições da Magia e Religião Africana.
(Obs. 25 11 2025) - Hoje estou revisando esse artigo, e o Juninho Lutero atualmente eliminou muitos dos ótimos vídeos que ele tinha, e está mais religioso cabeça de bagre do que nunca, é um fundamentalista cristão, e apesar disso fala de ufologia. Então o figura é um completo desmiolado, um surtado alucinado. Mas de qualquer modo fez esse ótimo conteúdo que foi salvo por mim e será compartilhado, mesmo contra a vontade dele, que se tornou um Esquizofrênico de nível mais baixo.
No Youtube perguntou - @valmirgoncalves6076: Qual a razão para o apresentador ocultar sua face ao
falar da cultura afro-brasileira??
Resposta: Esses vídeos, na verdade, são de 9 anos atrás, são de 2016, era de um canal do YouTube com temática Terror, histórias assombradas.
Mas o apresentador depois de alguns anos se revelou um Evangélico fundamentalista e intolerante.
Ele comentou sobre a religião africana, mas quando a verdadeira identidade dele teve de ser revelada, por exigência do YouTube, o rapaz resolveu deletar todos os vídeos.
O canal de gênero terror virou um canal de religião cristã e ufologia.
Isso por que ele teve se revelar a verdadeira face.
Sendo o religioso cabeça de bagre que é, deve ter sido pressionado pelo pastor a tirar os documentários que faz propaganda das outras religiões.
Sobre a Tradição da Magia e Religião Africana:
Iansã Orixá dos ventos, das tempestades e da guerra, segundo a lendas, foi a única a derrotar Ogun numa batalha
O que temos de fato
lá na África não é bem uma religião, mas sim uma tradição de sabedoria da arte
da magia. Essa tradição mágica junto com os mitos ancestrais criam o que os
acidentais gostam de classificar como “Religião Africana” mas isso é mais uma
preguiça e negligencia intelectual dos ocidentais que preferem não reconhecer o obvio.
A Magia
existe, as almas existem, as pessoas podem incorporar outras inteligências,
existem os médiuns, os paranormais, os efeitos do poder da mente e das
entidades extracorpóreas são reais e provocam efeitos físicos REAIS e possíveis de serem estudados, por exemplo veja sobre os Zangbeto [Clique Aqui] a alta magia africana.
Nada disso os acadêmicos
materialistas/ateus querem saber de reconhecer, então eles preferem falar muito
por cima sobre a suposta “religião
africana” para não ter de entrar em detalhes “incômodos” tais como
descrever fatos sobrenaturais, fenômenos inexplicáveis, potenciais místicos, bruxaria real, etc...
Os materialistas ateus correm do tema “magia africana” como o rato foge
do gato, afinal se eles resolverem estudar melhor o assunto vão se deparar com
fatos empíricos que não poderão negar, como fenômenos que vai derrubar toda a
sua teoria reducionista.
E já que a base da fé dos materialistas ateus é a Teoria da Evolução, onde se diz que toda a vida veio a surgir nesse mundo por mero acaso, apenas por grandes coincidências e que os seres humanos não passam de macacos pelados, então como explicar que entre esses macacos existem fenômenos de materialização? Força sobrenatural? Manifestação de inteligências extracorpóreas? Curas milagrosas? Mortes misteriosas, etc, etc, ?
E já que a base da fé dos materialistas ateus é a Teoria da Evolução, onde se diz que toda a vida veio a surgir nesse mundo por mero acaso, apenas por grandes coincidências e que os seres humanos não passam de macacos pelados, então como explicar que entre esses macacos existem fenômenos de materialização? Força sobrenatural? Manifestação de inteligências extracorpóreas? Curas milagrosas? Mortes misteriosas, etc, etc, ?
Deusas Africanas, elas tem o mesmo status dos homens, estão ombro a ombro com eles
A África é um continente todo fortemente voltado para a inter-relação “encarnado/desencarnado” desde o Egito no norte até o sul temperado do imenso continente os povos se dedicaram desde tempos imemoriais a arte da magia, do sobrenatural, da interação com as almas, e se preocuparam em ativar e usar os potencias paranormais.
Eu acredito que em termos de “ativar poderes da mente” os Asiáticos foram mais bem-sucedidos, mas os Africanos conseguiram desenvolver uma solida ciência da interação encarnado/desencarnado. Com certeza a arte dos feitiços, invocação, manipulação, troca de conhecimentos entre encarnados e desencarnados é muito avançado na África e isso é inegável.
O triste disso tudo é
que os africanos não tiveram o cuidado de documentar mais fielmente todo esse
conhecimento, tudo é por tradição “oral” e com acesso restrito para apenas alguns privilegiados,
e nessa política de restrição muita coisa, mas muita coisa mesmo é perdida para
sempre, mesmo aqui no Brasil não temos uma unificação do conhecimento, um compendio
completo e fidedigno sobre as tradições ancestrais referentes a Deuses, Magia e Mitologia.
Mesmo nessa ótima série o que temos é um apanhado de histórias tradicionais mas que muda de terreiro para terreiro, de país em país, a história real que deu origem aos mitos foram perdidos e o que restou foram “estórias” curiosas, e muitas vezes bizarras e sem lógica. Mas pouco conhecimento é melhor que conhecimento nenhum.
Entrevista com a Sociedade Grupo Zangbeto, da cidade de Sigbehoue no Togo:
Mesmo nessa ótima série o que temos é um apanhado de histórias tradicionais mas que muda de terreiro para terreiro, de país em país, a história real que deu origem aos mitos foram perdidos e o que restou foram “estórias” curiosas, e muitas vezes bizarras e sem lógica. Mas pouco conhecimento é melhor que conhecimento nenhum.
Oxum, Orixá das cachoeiras, da prosperidade, riqueza, fortuna, amor
Alta Magia na África - Materialização das
Entidades - Os Zangbeto, do Togo, do Benin e do Senegal - Magia Voodoo:
Entrevista com a Sociedade Grupo Zangbeto, da cidade de Sigbehoue no Togo:
O nome da nossa sociedade é Grupo Zangbeto, da cidade de Sigbehoue.
Prefeitura de Lake, no sul de Togo. É uma vila localizada à cinquenta quilômetros
a leste de Lome, justo na divisa com a fronteira de Benin. Sigbehoue é uma
pequena cidade cosmopolita, as pessoas não vivem da pesca, da agricultura, da
pecuária, como na maioria das aldeias africanas.
A nossa cidade existe desde a década de 1950. Nossos pais sentiam a necessidade de ter dentro de sua sociedade o que nós chamamos de Vodu, que é sagrado. Vodu é um *fetiche, (Objeto a que se atribui poder sobrenatural ou mágico e se presta culto), criado para proteger nossas vilas contra a ação de criminosos.
Quando dizemos “Zangbetos” estamos falando sobre os Guardiões da Cidade. Em todas as sociedades existem pessoas que ameaçam a sua vida ou o que você faz. Portanto, pode existir uma outra população que pretende aniquilar os nossos poderes, assim poderiam dominar-nos ou prejudicar.
É comum as pessoas circularem entre aldeias. Então, alguém de outra aldeia passa por Denin ou por aldeias vizinhas, esta é a forma como as nossas pessoas compartilham os guardiões, os Vodus, alguém de passagem pela aldeia vê que o Vodu local pode proteger nossa vila, então ele se comunica com os praticantes da nossa aldeia, uma vez chegando a um acordo, viajamos para a aldeia do visitante para levar o Vodu a sociedade dele.
O nosso Zangbeto comparado ao de Benin, é o mesmo. Nossos povos foram separados pelo colonizador, mas a população sempre viveu junto. Falamos o mesmo idioma, estamos isolados na mesma planície.
O nome comum de Zangbeto é Azu, mas existem diferentes tipos de Zangbeto. Eles possuem nomes específicos tais como Yagbano, Yagbadede, ou mesmo Abagnoke, nós trouxemos hoje Sakote e Heyusu. Quando falamos em Zangbeto estamos falando da demonstração de seus poderes místicos. Por exemplo, um ovo, podemos pôr um ovo dentro do Vodu.
Se dermos a alguém um bastão de madeira, mesmo que o homem seja forte, mesmo que fossem dez homens, tentando quebrar esse ovo com o bastão, ele não vai quebrar, só vai escapulir, saltar.
O homem é produto do meio e sua sociedade evolui, desta forma o Zangbeto, obviamente, evolui também. Da última vez, em uma aldeia vizinha eu vi um show onde um Zangbeto dirigia uma moto. Nós usávamos o telefone, mesmo antes de inventarem os telefones celulares.
Porque temos esse poder, das estatuetas sagradas. Se eu tiver uma estatueta, e outra pessoa, mesmo que longe, tiver outra, conseguimos nos comunicar um com outro, podemos nos falar remotamente. Essas demonstrações de força são públicas. As pessoas podem ver isso.
Ás vezes o Zangbeto está em uma lagoa e ele pode mover-se sobre a superfície dessa lagoa para chegar à margem oposta. Durante esses eventos você pode ver como nos comunicamos com o Zangbeto. Você vai ver as pessoas na margem oposta que controlam o Zangbeto com suas estatuetas. Além disso, você vai ver que onde o mago quer que o Zangbeto vá ele vai.
O que é Vodu? É uma brisa. É uma brisa. Certo? É quando se repete encantamentos que ganham vida. O homem africano sempre crê em algo maior, sabendo disso, eu pessoalmente, acredito que quando Deus criou os homens, ele deixou algo aqui embaixo para que nós tivéssemos conhecimento do seu poder”.
A nossa cidade existe desde a década de 1950. Nossos pais sentiam a necessidade de ter dentro de sua sociedade o que nós chamamos de Vodu, que é sagrado. Vodu é um *fetiche, (Objeto a que se atribui poder sobrenatural ou mágico e se presta culto), criado para proteger nossas vilas contra a ação de criminosos.
Quando dizemos “Zangbetos” estamos falando sobre os Guardiões da Cidade. Em todas as sociedades existem pessoas que ameaçam a sua vida ou o que você faz. Portanto, pode existir uma outra população que pretende aniquilar os nossos poderes, assim poderiam dominar-nos ou prejudicar.
É comum as pessoas circularem entre aldeias. Então, alguém de outra aldeia passa por Denin ou por aldeias vizinhas, esta é a forma como as nossas pessoas compartilham os guardiões, os Vodus, alguém de passagem pela aldeia vê que o Vodu local pode proteger nossa vila, então ele se comunica com os praticantes da nossa aldeia, uma vez chegando a um acordo, viajamos para a aldeia do visitante para levar o Vodu a sociedade dele.
O nosso Zangbeto comparado ao de Benin, é o mesmo. Nossos povos foram separados pelo colonizador, mas a população sempre viveu junto. Falamos o mesmo idioma, estamos isolados na mesma planície.
O nome comum de Zangbeto é Azu, mas existem diferentes tipos de Zangbeto. Eles possuem nomes específicos tais como Yagbano, Yagbadede, ou mesmo Abagnoke, nós trouxemos hoje Sakote e Heyusu. Quando falamos em Zangbeto estamos falando da demonstração de seus poderes místicos. Por exemplo, um ovo, podemos pôr um ovo dentro do Vodu.
Se dermos a alguém um bastão de madeira, mesmo que o homem seja forte, mesmo que fossem dez homens, tentando quebrar esse ovo com o bastão, ele não vai quebrar, só vai escapulir, saltar.
O homem é produto do meio e sua sociedade evolui, desta forma o Zangbeto, obviamente, evolui também. Da última vez, em uma aldeia vizinha eu vi um show onde um Zangbeto dirigia uma moto. Nós usávamos o telefone, mesmo antes de inventarem os telefones celulares.
Porque temos esse poder, das estatuetas sagradas. Se eu tiver uma estatueta, e outra pessoa, mesmo que longe, tiver outra, conseguimos nos comunicar um com outro, podemos nos falar remotamente. Essas demonstrações de força são públicas. As pessoas podem ver isso.
Ás vezes o Zangbeto está em uma lagoa e ele pode mover-se sobre a superfície dessa lagoa para chegar à margem oposta. Durante esses eventos você pode ver como nos comunicamos com o Zangbeto. Você vai ver as pessoas na margem oposta que controlam o Zangbeto com suas estatuetas. Além disso, você vai ver que onde o mago quer que o Zangbeto vá ele vai.
O que é Vodu? É uma brisa. É uma brisa. Certo? É quando se repete encantamentos que ganham vida. O homem africano sempre crê em algo maior, sabendo disso, eu pessoalmente, acredito que quando Deus criou os homens, ele deixou algo aqui embaixo para que nós tivéssemos conhecimento do seu poder”.
Sobre a Série Fotográfica exibida aqui na página
e no vídeo do canal Tio Lú:
Os Yorubás, um dos
maiores grupos étnicos da África, vivem em sua maioria no oeste da Nigéria.
Nessa sociedade tradicional, originou-se, em sua religião, o culto idolátrico
ao orixá. Durante muitos anos, a fé yorubá foi difundida e ramificada dentro do
continente africano, mas foi só com o voraz e desumano tráfico negreiro que a
América (especialmente Brasil e Cuba)
passou a conhecê-la.
O surgimento das religiões afro-brasileiras se deu por meio da fusão da cultura de sacerdotes africanos escravizados que passaram a cultuar mais de um orixá. Assim, surgiram religiões como o Candomblé e a Umbanda.
O surgimento das religiões afro-brasileiras se deu por meio da fusão da cultura de sacerdotes africanos escravizados que passaram a cultuar mais de um orixá. Assim, surgiram religiões como o Candomblé e a Umbanda.
Para quem não sabe,
os orixás são ancestrais divinizados que se manifestam os elementos do cosmos,
dos seres vivos, dos fenômenos naturais, dos elementos da natureza e dos
sentimentos imanados aos seres humanos. A literatura de toda essa cultura,
desde as primeiras crenças até as ramificações atuais, é ainda muito escassa.
Essas divindades vivem em nossa imaginação, cada um com a sua imagem ideal,
tornando-se base ilustrações e desenhos.
A originalidade do trabalho que venho a falar trata exatamente disso. James C. Lewis é um fotógrafo que aplicou responsabilidade social em sua arte. Negro e norte-americano, viu o seu trabalho como uma ferramenta de combate ao racismo, ao evidenciar a beleza afro e participar de campanhas contra o preconceito. A identidade que ele criou deu espaço a novas experiências fotográficas, entre elas a exploração de suas raízes religiosas.
A originalidade do trabalho que venho a falar trata exatamente disso. James C. Lewis é um fotógrafo que aplicou responsabilidade social em sua arte. Negro e norte-americano, viu o seu trabalho como uma ferramenta de combate ao racismo, ao evidenciar a beleza afro e participar de campanhas contra o preconceito. A identidade que ele criou deu espaço a novas experiências fotográficas, entre elas a exploração de suas raízes religiosas.
Dado o modelo de
educação ocidental, James não chegou a ter muito contato com religiões
politeístas em seus dias de escola. O interesse por conhecer mais resultou no
estudo da riqueza cultural dos yorubás e, imediatamente após esse contato,
inspirou-se para criar uma série de fotos retratando a sua visão
artístico-criativa dessas divindades.
Lewis decidiu focar-se na verdadeira origem da fé yorubá, portanto o nome de cada orixá foi escrito no dialeto original da época de sua concepção. Impressione-se com a coleção Yoruba African Orishas.
Lewis decidiu focar-se na verdadeira origem da fé yorubá, portanto o nome de cada orixá foi escrito no dialeto original da época de sua concepção. Impressione-se com a coleção Yoruba African Orishas.
Os Deuses da África Negra:
.jpg)
- Iansã: quem é a deusa dos ventos das religiões afro-brasileiras: https://www.significados.com.br/iansa-quem-e-a-deusa-dos-ventos-das-religioes-afro-brasileiras/
Bruno Guerreiro de Moraes, apenas alguém que faz um esforço extraordinariamente obstinado para pensar com clareza...
“Homem, conheça-te a ti mesmo e conhecerás os deuses e o universo” (Os Sete Sábios - Oráculo de Delfos)
Tags: Origem do,
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